真發願從什麼地方看-第1479集

　　一生沒有遇到佛法，臨命終時才遇到，行，十念必生。楊紅梅居士念了四十天，不止十句，善根、福德圓滿具足。善根、福德從哪裡來的？從信願持名來的。所以這個人，當生之人，雖然身在娑婆，已獲入正定聚的密益，他沒有雜念，一心專注，「為殊勝不共之妙義」。

　　「所謂密益，蓋指冥得此益也」。冥冥當中，我們常說的阿彌陀佛在加持她，她真正得到加持，為什麼？雖然那麼重的病，一點痛苦都沒有，沒有感覺到她病那麼重，心裡面生歡喜心，就是一句佛號，除一句佛號之外一個雜念都沒有，這就是冥得此益。

　　「又《小本》」，《佛說阿彌陀經》裡面的經文也有與這個相呼應的，《阿彌陀經》裡頭說「若有人已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」

　　這句經文重要，如果有人已發願的（已經發求生的願，信、願、持名，已經發願的），或者今發願（現在發願的），乃至於當發願（你現在還沒有發願，但是幾個月之後、幾年之後、幾天之後你發願了，這都叫當發願），發什麼願？欲生阿彌陀佛國者，求生極樂世界這個心，要發這個心。

　　她是真發願，她沒有懷疑。真發願從什麼地方看？從放下妄想、分別、執著上看，她確實對這個世間沒有念頭了，起心動念全是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外她心裡沒有一個雜念，沒有妄想。她如果想釋迦牟尼佛，那都是雜念，想藥師如來也是雜念，想觀音菩薩也是雜念。

　　佛法尚且如此，何況非法？世出世間的東西她再也不想了，這叫正定聚。還有別的念頭滲透在你心裡，跟阿彌陀佛混在一起，那叫不定聚。如果還夾雜著外道，不是佛法，那叫邪定聚。正定聚能往生、能成佛，不定聚、邪定聚是決定不能往生的，這個要知道。

　　淨土大經科註（第四回）(第296集)

　　2016/1/1