冥性與自性有何分別？-第1526集

　　問：二十五諦中的冥性，與自性有何分別？

　　答：如果講性是一個，冥性跟自性是一個性。為什麼稱為冥性？迷惑了，迷了！自性迷了就變成冥性，覺悟了，覺悟了就叫佛性。所以性是一個，迷悟不相同。而且性，眾生跟佛是一個性，你們常常參加「三時繫念」，中峰禪師的開示不是說得很好嗎？「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，此方即淨土，淨土即此方」。這是一個性，情與無情是一個心性變現出來的。《華嚴經》上講的，虛空法界從哪裡來的？唯心所現，唯識所變。這個心就是自性，是自性現相；識就是自性迷的那一部分，迷它才會變，不迷它怎麼會變！十法界是識變的，換句話說，十法界統統迷，沒悟；悟了，十法界就沒有了，不但沒有六道，十法界都沒有。

　　永嘉大師《證道歌》上講得好，「覺後空空無大千」。悟了之後，法界只有一真，叫一真法界，十法界、六道就沒有了，只有迷悟的差別。所以性是一個性。性，本性裡頭本來具足無量無邊的智慧、德相，都是佛在《華嚴經》上說的。所以智慧、德相是自性本具，本有的，佛教導一切眾生，沒有別的，恢復自性而已。這個智慧、德能不是學來的，迷的時候迷失了，你要去學，你學的那個東西跟自性本具的差遠了，不能比，這個一定要曉得。你真正明白了，我們學佛求什麼？就是求明心見性。但是在這個世界障緣太多，我們的業障重，外面的緣不好，再又壽命很短，不容易成就，我們才用第二個方法，我們念佛求生西方極樂世界。換一個修學環境，我們到西方極樂世界是帶業往生，並沒有明心見性。

　　但是你一定要曉得，這個法門只有這麼一個，八萬四千法門，門門都需要斷煩惱、證菩提，也就是說沒有帶業的。只有淨土宗這個法門是帶業，其他的都不帶業。不帶業，你這一生不可能有成就，你試試看，你能不能把自私自利，我平常講的這十六個字「自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪瞋痴慢」斷掉，你試試看，你看你能不能斷掉？斷不掉，出不了六道輪迴。再給你說，不要講出六道輪迴，斷不掉，三界裡面你出不了欲界，欲界外面還有色界、無色界，更高層次你去不了。充其量你在欲界裡面打滾，欲界就是六道輪迴，這是一定要懂得。

　　 學佛答問（答澳洲參學同修之三）（共一集）

　　2004/4/5