華嚴奧藏，法華祕髓，都在淨土裡面-第1716集

　　「《華嚴》末後以十大願王導歸極樂。今本經全顯淨宗，導引凡聖，同歸極樂。故稱本經為中本《華嚴》誠有據也」。這確實是有經典做根據的，不是隨便說的。稱本經是中本《華嚴》，是清朝乾隆年間彭際清居士說的。彭居士也不是普通人，通宗通教，顯密圓融，聰明絕頂。考中了進士，一生沒做官，一心學佛，在佛法裡有大成就。他有一本著作《華嚴念佛三昧論》，是他作的。所以他是第一個說出這個話，《無量壽經》就是中本《華嚴》。

　　「又據《要解》判小本曰：華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣。」這是蕅益大師說的，明朝的末年。蕅益大師是我們淨土宗第九代的祖師。他寫這本《要解》，就是給《彌陀經》的註解，簡單扼要，九天寫成的。在這個書裡，後面他自己有個很短的跋文，把寫的時間都記載下來。近代印光法師對這個《要解》，他的評語是這麼說的，「即使古佛再來，替《阿彌陀經》寫個註解，也不能超過其上」。印光大師這個讚歎，讚歎到極處，讚歎到頂點。

　　前些年我在新加坡，演培法師，這是老朋友。有一天他問我，他說印光大師對《要解》的讚歎是不是太過分？我給他說，恰到好處，一點都不過分。真的不是假的。華嚴奧藏，法華祕髓，都在淨土裡頭。一切諸佛的心要，菩薩萬行的指南，司南就是指南，一本小本的《阿彌陀經》統統具足，這個大本的《無量壽經》那當然更是具足了。我們想學佛，這一部經夠了，這一部經就圓滿了。

　　如果怕麻煩，簡單一點，學《阿彌陀經》；想多學一點，多了解一點的時候，學《無量壽經》。一門深入，長時薰修，準能得念佛三昧，準能開悟。開悟往生，生實報莊嚴土；得三昧往生，生方便有餘土，都不在同居土。同居土是什麼？沒開悟，沒得三昧，在同居土，這我們一定要知道。

　　淨土大經解演義（第70集）

　　2010/6/27