古人勤学 照雪聚萤-全1集

　　經句：

　　古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經，牧則編簡，亦為勤篤。

　　——《顏氏家訓》

　　開示：

　　「如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。」東晉的車胤他家裡很貧窮，買不起油來點燈讀書，所以他在夏天夜裡就用紗囊，能透光的紗囊裝螢火蟲，來供他照明讀書用。後來官做到吏部尚書，很有成就。『如映雪』，這個映雪也是晉朝的孫康，也是買不起油燈，最後在冬夜裡，常常借白雪反射的月光來苦讀，後來也做到御史大夫。

　　德行基礎《三字經》心得分享（第16集） 2017/8/17

　　所以他『家雖貧，學不輟』，輟是停止，所以他的學習不中斷，想盡方法來克服環境，來抓機會學習。後來孫康的後人非常敬佩他的祖先，所以他們的堂號叫映雪堂。這兩個例子也給我們啟示，人在面對困難困苦挑戰的時候，要有一個態度，就是能夠去突破、去改善。而且往往是條件困苦的人，他能自立自強，他能不畏懼艱難險阻，反而磨鍊出他百折不撓的性格。

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　　所以孟子有一段話講，「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚」，這一段為什麼？要「動心忍性，曾益其所不能」，要提升他的能力，把本來不會的要磨鍊到會。孟子這段話也是期勉我們要禁得起鍛鍊挑戰，所以假如你往後遇到很大的挫折困難，不要難過，反而轉個念要高興。為什麼？因為老天瞧得起我，才會這麼大的困難讓我面對。

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　　「披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。」『披蒲編』是劈斷蒲草葉，然後將它編訂成冊來抄經，來書寫。這個是西漢的路溫舒，他因為家裡貧窮，父親派他去牧羊，他剛好就特別想學習，就取了水澤中的這個蒲草葉來編書，把借來的書抄在上面，這個披就是劈開，劈斷。『削竹簡』，將竹子削去竹皮，製成簡冊，也是在上面寫上字。而且以前的竹簡都是用刻的。這個「削竹簡」是指公孫弘，他也是漢朝的一個大臣，他也是五十歲還在給人家放豬。結果他也是很想多學習，所以才削竹簡來做簡冊，而且借了人家的《春秋》來抄寫。

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　　所以他們兩個人連書本都沒有，但是都克服很多的困難，然後抓住一切的機會時間來學習，後來都有很高的成就，對國家也做出很大的貢獻。這兩個例子也給我們一個啟示，你看他們的條件這麼困難，但是天下無難事，只怕有心人。而且一個人的心念能夠招感未來，甚至是當下很多的助緣。所以貴人也是要靠自己的心感召來的，一個人不好學，一個人沒有使命感，貴人來了他也不認識，貴人來了他嫌囉嗦，貴人來了他趕快跑了，因為他比較喜歡懶散、怠惰、玩樂。

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　　所以夏老說，「自助者天助，自救者天救」，舉的這些就是很好的榜樣。自棄者，就像我們前面講歷史講扶不起的阿斗，老天、佛菩薩也只能等待他回心轉意，緣成熟了再來幫他。再來這個事例也在提醒我們，他們條件這麼困難，但是卻且知勉，『彼無書，且知勉』。

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　　「如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。」現在舉的兩個例子是西漢的朱買臣，他家裡貧窮，而且靠賣柴為生，這個『負薪』就是常常去砍柴，背著柴火去賣。但是他邊挑柴討生活邊勤奮的讀書，所以『身雖勞，猶苦卓』，這個苦卓是在勞苦中卓然自立，懂得苦學，吃得苦中苦，方為人上人。

　　『如掛角』是指隋朝的李密，他也是小時候有志於學，但是家貧，他是放牛，常常就看《漢書》，所以他騎的牛，牛角上會掛著《漢書》。而且他們也很清楚，真的要對社會有貢獻，要出人頭地，你不懂得這些修身齊家治國平天下的道理智慧，我們就根本出不了力。

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　　「頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。」『頭懸梁』就是把頭髮拴在屋梁上，因為假如讀書打瞌睡了，因為這個頭髮已經綁在這個屋梁上，就被扯得很痛，所以就強迫自己不能打瞌睡。這是漢朝孫敬的故事，等於是他非常刻苦勤學，不敢絲毫鬆懈。『錐刺股』就是拿著錐子，錐子前面是尖銳的，只要有睡意了，他就戳自己的大腿一下，這個一戳下去睡意全消了，指的是戰國的蘇秦。當時候他到秦國去遊說，結果不得到重視，就落魄回家，被很多人瞧不起，連妻子跟嫂嫂都對他不屑一顧。

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　　結果他知恥近乎勇，發憤讀書，然後很用心深入姜太公的《六韜》，最後積累了足夠的學問，後來得到六國的重用。他是合縱政策，把六國的力量合起來對抗秦國，他就變六國的宰相，也有一定的成就。所以這兩個例子，他不是人家催促他們學習的，是他主動奮發向上的。所以『彼不教』，這個「教」就是不待別人催促他，不待別人教他，他自己自動自發的，所以這個是有剛剛講的慚愧心、奮發的心、改過的心，他不讓怠惰的習氣現前，下功夫把它克服過去。

　　德行基礎《三字經》心得分享（第16集） 2017/8/17

　　其實真的要克服每一個習氣不容易，都是要發勇猛心，立決定志，這個決定就是我這一生一定要成就，勇猛心就是我死都不怕，就怕念頭不對。所以真明白了，克念作聖。所以不顧生死，死都不怕，就怕念頭錯了，有這樣的態度，慢慢慢慢功夫就能得力了。所以剛剛這兩個例子，「頭懸梁，錐刺股」，他們也是有跟這個發勇猛心，立決定志相應，不過他們是求功名，我們是求出離生死，求道業精進，求功夫得力。

　　德行基礎《三字經》心得分享（第16集） 2017/8/17

　　釋迦牟尼佛一生給我們做出最好的榜樣，我們要記住。佛陀十九歲離開家庭，出去參學，三十歲開悟，十九歲離開家庭是放下煩惱障，菩提樹下開悟是放下所知障。他十九歲參學學了十二年，印度所有宗教、所有的學派他統統親近過、統統都學過。這都是示現給我們看的，告訴我們，他的智慧是從勤學當中得來的，最後大徹大悟是從禪定當中得來的，告訴我們這些事情，做為以後教學的張本。

　　淨土大經科註（第484集） 2012/8/22

　　我們要幫助一切眾生，所以勤奮的在修學；勤學佛法，不是為自己，是為一切眾生，這個意思一定要懂得。為自己可以不學，可是我學佛法為眾生，那就不一樣了，我要是學不好眾生受苦，我如果學好了眾生得樂，這個意思完全就不相同。所以佛勸我們要發菩提心，菩提心是什麼？為眾生就是菩提心，為自己就沒有菩提心。為眾生，我一定要做；為自己可做可不做，自己早一天成佛、晚一天成佛無所謂，不在乎。

　　大方廣佛華嚴經（第121集）

　　可是為眾生就不可以，我們早一天成就，眾生早一天脫離苦難，我們早一天成就，一切眾生少受一天罪，發這樣的心，發這樣的誓願，就叫做發菩提心。菩提心頭一個，「眾生無邊誓願度」，念念幫助一切苦難眾生；眾生受苦受難，水深火熱，刻不容緩，我們怎麼能夠懈怠？只要自己勇猛精進，你就得一切諸佛菩薩威神的加持。

　　大方廣佛華嚴經（第121集）

　　為什麼？一切諸佛菩薩都有這個弘願，我們現在用這個身體幫助他落實，他怎麼不歡喜？怎麼不加持？他加持我們，就是他的慈悲，就是他幫助一切苦難眾生，這是我們自己的心願，跟佛菩薩的心願合而為一，這就感應道交。

　　大方廣佛華嚴經（第121集）