禮有五經 莫重於祭-全1集

　　經句：

　　凡治人之道，莫急於禮，禮有五經，莫重於祭。

　　——《禮記·祭統》

　　開示：

　　我們中國人每一個族姓家裡都有宗祠。為什麼叫宗祠？最重要的一個祠堂。祠堂是紀念祖先的，祭祀裡頭主要的祭祀就是祭祖先，祭祖先是孝道，連幾千年前老祖宗你還記住他，你還尊敬他，眼前的父母能不孝嗎？所以，紀念祖先它的效用就是「慎終追遠，民德歸厚」，這是社會安定的第一個基礎，老百姓心裡厚道，他有孝心，這是教孝的。所有的德行是以孝為核心，所以稱為宗祠，某一家的宗祠。

　　淨土大經解演義（第435集） 2011/6/4

　　宗祠裡面藏著有家譜，家譜是你家庭的歷史，你從哪裡來的，世世代代都有記載。你能知道你家庭的歷史、知道你家庭的來源，怎麼會不愛這個家？祠堂不要了，那連祖宗的根都拔掉了，你想天下不亂不可能。

　　淨土大經解演義（第435集） 2011/6/4

　　我們今天社會出了問題，也一樣，要找老祖宗，諺語所謂「不聽老人言，吃虧在眼前」。我們老祖宗在哪裡？留下來這麼多典籍，那是老祖宗的教誨，你到那裡面去找，肯定有解決的方法。老祖宗的智慧，老祖宗的經驗，老祖宗的方法，老祖宗的成效，靠得住，不是假的，禁得起歷史的考驗。

　　淨土大經解演義（第435集） 2011/6/4

　　《禮記·祭統》裡面有說，我們要治理人民，「莫急於禮」，最緊急、最重要的是什麼？禮教。「禮有五經」，禮分吉凶軍賓嘉五類，「莫重於祭」，所以祭祀是所有禮教當中重中之重，最重要的。

　　一條龍師資培訓班（第24集） 2021/12/11

　　這個吉禮，祭祀屬於吉禮；凶是喪禮，屬於凶禮的一個部分，在古代打勝仗也屬於凶禮，因為只要動兵就會有傷亡，所以古代是不提倡打仗的；軍隊當中有軍禮；這個賓是指天子諸侯招待客人；這個嘉禮，包含婚禮，加冠禮，也屬於這個部分，還有鄉飲酒禮都屬於嘉禮的部分。而《禮記》是就這些儀禮所代表的精神，還有它教化產生的這些效用加以詮釋，所以《儀禮》跟《禮記》可以搭配著來深入了解禮教。禮是德行的規範，規範對人其實是很重要的，無規矩不成方圓，循規蹈矩，才能提升自己的道德學問。

　　文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第52集） 2011/1/15

　　冬至、除夕、清明、中元，這些都是祭祖的時間點。禮不能太多，你一年祭太多了，他覺得時間、工作上有壓力。周公考慮得很細緻的，一般一年兩祭，春秋兩祭。為什麼祭禮重要？因為它在教我們慎終追遠，民德歸厚，教我們飲水思源，知恩報恩。這個人的德行的根就立起來了，知恩報恩，這個人是有福之人。

　　一條龍師資培訓班（第24集） 2021/12/11

　　從對於生者的感恩延伸到對亡者的感恩，「事死者，如事生」；再延伸到對大自然的感恩，祭山神、祭河神、祭苗稼神，我今年收穫很好，可能無形有在幫助我的這些神靈。這不是迷信，它最主要的精神在哪？飲水思源，知恩報恩。

　　一條龍師資培訓班（第24集） 2021/12/11

　　祭祖、祭神都要非常嚴肅，那不是開玩笑，不是熱鬧，不是唱戲表演，要很嚴肅。祭神如神在，好比祖宗在面前，要記住祖宗的恩德，要發揚光大，這個才真正有意義。把祖宗的教訓要在這個大會向大家做一個宣布，不是只舉行儀式。儀式不講清楚、不講明白就變成迷信，那個意義不大。

　　二〇一二淨土大經科註（第345集） 2013/7/4

　　一定要受教育，祭祀是一門功課，要這樣來做。主祭的人要跟大家上一堂課，至少要半個小時，最好是一個小時。你有講義，講義印刷來分給大家，知道，我們對祖宗更進一步的認識了解，對祖宗這種愛心、尊敬心他會生起來。形式不能解決問題。

　　二〇一二淨土大經科註（第345集） 2013/7/4

　　春秋祭祀非常隆重，在祠堂，逢年過節要到祠堂燒香，供養祖先。兄弟姐妹雖然很多，都是各各成家立業了，有這麼一個中心點，大家都記得老祖宗的教訓，有家規、有家訓。祭祀祖先的時候，家訓、家規一定是有個代表把它念一遍，回憶，不要忘掉老祖宗的教訓，化解很多爭端，這個方法非常好。

　　二〇一二淨土大經科註（第598集） 2014/1/24

　　所以中國自古以來，帝王治理國家最重要的，祭祀。帝王給老百姓做榜樣，祭祖先，帝王的祖先叫太廟，百姓的祖先叫祠堂，勸孝。祭孔，孔老夫子是老師，這是歷代尊稱為至聖先師。孔老夫子代表師道，祖先代表的是孝道。祭孔提倡師道，學生不忘老師的恩德。我們講自利真實跟利他真實，從哪個地方做起？從這個地方做起，孝親尊師。

　　佛說觀無量壽佛經疏（第24集） 1992/12

　　諸位同修們在家裡，你家裡面有佛像，實實在在說要供祖先牌位，要供老師的牌位，這個老師就供大成至聖先師孔老夫子的神位。這對於世道人心、風俗道德會有很大的影響。你家裡小孩看到你天天拜佛，拜佛也拜祖先、也拜孔老夫子，他的印象深深印在腦海裡頭，一輩子都不會忘記，你家小孩子將來就是孝子賢孫，知道尊師重道。我們要做一個榜樣給他看，這很重要。牌位大小沒有關係，放在佛像的兩邊，讓大家都能夠看得到，勸孝、勸敬。這是真實的自利，真實的利他。

　　佛說觀無量壽佛經疏（第24集） 1992/12

　　所以中國從前社會秩序，我們用現代這邊講，社會秩序，最重要的一條就是祭祀。祭祀以什麼為主？以鬼神為主。鬼神不是指一般的，鬼神是指自己的祖先。諸位要記住，儒家書上，十三經裡面講的鬼神，統統指自己的祖先。《論語》上講，「非其鬼而祭之，諂也」。就是不是你自己的祖先，你去祭祀他，那你是巴結，這是不合理的。所以祭祀要祭祀自己的祖先，這是對的。山川神祇，這個神祇不是自己祖先，那是屬於一個地方，一個國家的，有國君、地方官員，他來代表祭祀。我們平民不祭祀，平民只祭祀祖先。

　　普賢行願品別行疏鈔（第66集） 1989/1

　　所以五禮裡面，祭祀是吉禮，吉凶之吉，這就是與鬼神合其吉凶。在全世界，可以說中國民族是祭鬼神的民族，就是拜祖先的民族。這個世界上其他的國家民族沒有。祭祀還有一個很深的教育意義，就是提倡孝道。孝親尊師，這是教育裡面的大根大本。所以這個吉禮就是祭祀，有「慎終追遠，民德歸厚」，《論語》上跟我們講它的效果。換句話說，一個好的風俗，可以培養民心的忠厚，祭祀確實能夠達到這個教學的效果。

　　普賢行願品別行疏鈔（第66集） 1989/1