無論修什麼樣的福,要緊的是心地清淨。清淨心裡的福盡虛空、遍法界,十方無量無邊剎土,所到之處都享福。如果我們修福常常念著「我在這個地方、跟這些人結緣修福」,那將來享福,只有投生到這裡才享到福。所以,為什麼不把心量拓開?毫釐之福,都是遍虛空法界,在在處處都享受。
往生的條件總是「發菩提心,一向專念」,有許許多多同修把這樁事情忽略了,以為念佛只要一直念下去就行了,到最後臨命終時,依舊是手忙腳亂,不得受用。原因在哪裡?沒有「發菩提心」。可見得發心太重要了!
學佛,如果我們把修正思想行為這一樁事情忽略了,無論怎樣努力用功求解,亦無濟於事。佛法自始至終都著重在行,解是行的前方便。行下面有個「願」,所謂「行願相資,如鳥之雙翼,如車之雙輪」,「願以導行」,願是指導、領導;「行以踐願」,在日常生活當中,把自己的願要實踐。
忍辱,意思是要有極大的耐心。歸納為三大類:第一,人為的加害要能容忍。好事多磨,面對障難,要不退心。第二,對於自然災害要能夠忍受。不能因為天氣、自然環境的變化,減緩自己的修學。第三是修行時間很長要能忍耐。任何一個法門,都有它的深度、廣度,不是短時間能夠修習成就的。
利和同均,意思是有福共享,我有福報要與一切大眾共享,他有福報我不必享他的。我們只有付出,沒有求取,心才清淨、才相應。如果有個念頭要享別人的福,這是障礙,這是妄想、分別、執著;當妄想、分別、執著統統沒有了,稱性的福德才現前。