有利益眾生之願要落實,第一個要「攝受眾生」。什麼叫做攝受眾生?能令一切眾生,對你生尊敬、愛護的心,向你學習的心,你的教化才能收到效果。所以攝受眾生是德行,有高尚的品德,有愛護眾生、利益眾生的行誼,才能贏得一切眾生的擁護、熱愛。
法門的選擇對於將來修行證果關係很大,要選錯了,成就就難了,一定要選契合自己根機的。法門很多,我們到底該選擇哪一個法門?「末法時期,淨土成就」,這是世尊為我們指的一條路,我們生在末法時期,如果不選擇淨土,這就是違背佛的教誨。
「因戒得定,因定開慧」,忍辱是禪定的前方便,一定先能忍後能定。從忍辱,再加上精進,就得定,定是真實的受用,沒有定,煩惱障決定破不掉,般若智慧決定透不出來。
「持戒」是度惡業,如果還造惡業,持戒就不圓滿,就不能叫持戒波羅蜜。真正持戒圓滿是一個惡念都不生,惡念不生,言語造作決定是清淨的。我們修學沒有得清淨心,持戒就沒有成績。
怎麼修布施?孝順父母。以勞力奉事父母,照顧父母的生活起居,這是內財布施;以我們的智慧,父母的習氣嗜好都能想到,這是法布施。能夠使他們安心、快樂,離開一切憂惱,是無畏布施。三種布施從哪裡做起?從對自己的父母、老師做起。常常懷念老師,老師有什麼缺乏,跟父母一樣要照顧到。