年輕的時候應多吃點苦頭,愈吃苦愈好,如果福報大,留一點到老來再享受,免得老來苦。如係在校青年學生,更不可只圖享受,貪玩,混文憑,而荒廢學業,如無真正技能與真實學問,入了社會必定發生種種障礙。所謂少壯不努力,老大徒傷悲。我們看歷史,古往今來有成就的人都是吃過不少苦頭的。
欲求往生,先求心之清淨。境界現前,千萬不要與煩惱的種子相應,要一切放下,肯吃虧上當才好,忍耐一切橫逆之來,心中不起分別,煩惱退隱,般若即現前。世間法的紛爭,全是為了名聞利養,須相信一切均屬因果定業,如係命中應得之財富,布施之後仍舊會回來。
修行一事沒有天生的,縱是頓根人,亦是過去世修來的。欲求大徹大悟,須以佛法慢慢薰習,每天需要念經,單單念而不解其義,收效甚微,對於經義要圓解、要深解,日常生活當中,遇到什麼境界都能運用上去,舉心動念均是修行,功夫用得上,日久必有成就。
貧窮布施難,小小布施能與性德相應,即能隨順堅固一切善根。窮人無錢布施,可以出力,對於善舉能助一臂之力亦算布施。如無時間幫忙,對於善舉稱揚讚歎,心中歡喜,亦算是言語布施,一樣有功德。所以布施人人可修。
「法門無量誓願學」,「學」是助學,不妨多學,但主修的仍要一門深入,方為契合;把一生精力用在一門功課上,定有成就。有念佛人修禪,美其名曰禪淨雙修,其實如同腳踏兩條船,不動則可,一動就掉在海裡去了。