外面沒有任何力量可以障道,是自己的業障障著了。無論在什麼境界,訓練自己的心清淨不動,以無心應事,對任何事情,隨心應量,恆順眾生,隨喜功德,心裡毫無成見;如果有我的見解,我的看法,我的主張,則人我是非隨之而來。心地永遠是清淨光明,如如不動,這才是真正學佛。
如何訓練自己成為圓頓的根器?果能深解義趣,信心不逆,就是圓頓根器。對於經中所說的義理至誠懇信,信了之後即起行,一切作法不違背經中義趣,就叫作信心不逆。唯在學人始終信心不逆,決定當生即能得到無上菩提。
一切境界,了了分明,善亦不取,惡亦不排斥,相信自己決定做得到,謂之信心清淨。深心是好德好善,即使被人無故辱罵而欣然接受,不發脾氣,不生瞋恨心。決定相信自己可以利益眾生,廣修六度,普度有情而不著相,為大悲心。這三種心合起來就是發菩提心,即與佛之心相同。
貧無立錐之地,未必是苦難,不求是真富貴,有求就是貧窮。現在生活不難,若知足即快樂;外面境界無好醜,只是心中之一念,只要安分守己就行。
知萬法皆空,一切相虛幻不實,是慧;六根清淨,心地一塵不染是福。福相是空的相,舉動不穩重不是福相。有錢有勢不是福,身心無事是福。一天到晚在名利場中爭逐,並非有福之人;人非有品不能閒,一肚子學問又有才幹,而過隱士生活,其品德之高,超乎凡情之表。