「虛妄浮心多諸巧見,不能成就圓覺方便」。心浮氣躁是虛妄,所以多諸巧見,主意很多。真實智慧的人也主意很多,一個是從妄心建立的,一個是從真心建立的。真心建立的巧見一定是利益眾生,浮心多諸巧見一定是造無量無邊的業報。造作罪業的人能遇到淨土法門,有辦法化解,最妥善、最巧妙的方法是歸到阿彌陀佛。
心量要拓開,什麼都能包容,沒有一樣不愛。修行裡最難突破的一關,就是討厭的人、恨的人,還要叫我去愛他,這個事情太難太難了!難在哪裡?不了解事實真相。事實真相是他也是一尊佛,做了許多事情讓我們看了不舒服,是迷得比我們深,業障比我們重。應該格外憐憫他、幫助他,這就真的叫度眾生。
如何報父母之恩?父母在世要盡孝養之道;父母不在世了,我們的所作所為,能不能真正做到社會大眾對我們的父母尊重、讚歎,使父母得到榮耀。父母不在,如是報恩。所以我們起心動念、言語造作,想想我這個念頭、行為,父母看了歡不歡喜?如果不歡喜,這樣做就是不孝。
「經」是佛菩薩的思想、見解、言行,我們學菩薩行,如果我們的思想、言行跟經典所說的不相應,錯了。所以每天讀經用意在哪裡?對照自己的起心動念、言語造作,與經典相應,要想著怎樣保持不要失掉。與經論所說的不相應的,要改過自新,這就是懺除業障,這樣讀經才叫做修菩薩行,才叫做積功累德。
一個人沒有任何宗教信仰,心地善良,能夠往生西方極樂世界嗎?如果他不相信有西方極樂世界,不想去西方極樂世界,就去不了。在臨終還沒有斷氣之前,要是聽到阿彌陀佛、聽到西方極樂世界,心生歡喜,就發願往生,也決定得生。學佛學一天都可以往生,因為心地善良就是本錢。