香港佛陀教育協會_學佛是人生最高的享受

信願行是一而三，三而一。真正相信，才會發願；有願，才肯念佛。真肯念佛，信願行統統都具足了。為什麼？行裡面一定有信、願，願裡面一定有信。信，不見得會有願；有願，不見得會有行。真正到肯念佛，這些條件統統具足了。

念佛，一定要求「一心不亂」；假如有這個求一心不亂的念頭，一心不亂決定得不到。因為一心不亂的念頭就成了障礙。怎樣能得一心？一心不亂也不要，一心不亂就真得到了。所以，有願不能有求，不求，它就現前。

其他的法門修學程序一定是信解行證，不能錯亂的。念佛法門特別，信解行證完全同時。要是信，解行可以一起來，不必要先後。相信了，願意到西方極樂世界去，天天念阿彌陀佛，這就是行，一面行一面求解，就是解行同時。其他的法門是先解後行，否則的話，就是盲修瞎練。

世尊滅度之前，阿難尊者請教世尊，佛不住世了，我們要依什麼住？佛講依四念處住。四念處就是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。我們在日常生活當中是不是時時刻刻作如是觀？四念處觀如果不得力，常樂我淨四種顛倒就離不開。

為什麼說戒律不容易？因為戒律絕對不只是幾條條文。要懂得每一條戒律是根據什麼理論、因緣建立的？要懂得戒相、戒法、戒行，還要懂得開遮持犯，每一條戒都不是呆板的。統統都要清清楚楚明明白白，才能受持。否則的話，受了戒不曉得戒是什麼，也不懂怎麼樣持戒。